ノート：大森荘蔵『知の構築とその呪縛』
（目次）
文庫版へのはしがき
*常識から自然科学へ、略画から密画へ 論理的科学史 「心」の排除、価値からの自由・無縁、全世界はいわば死物（伊藤仁斎）
1 概説的序論 *近代科学以前と以後の近代的世界観
世界観の交替 *死物的自然観／心のありか／現代の世界観の誤り *密画化厳密化は常識を超える／活きた自然との一体性／感性の復元の可能性
2 略画的世界観
細部による理解の限界 *例えば植物生長は人知を超える／不透明による理解の限界 *見えないこと／心の透明性 *私秘性、他我問題／「私に擬して」 *「自分と同様」と感じる範囲の違い／略画的世界観 *目的因果論
3 日本における略画世界
古代日本の神々／日本の霊たち／朱子学／陰陽二気論／理と気が自然と人間を貫通／天地自然は活物 *王陽明、荻生徂徠（聖人には至れず、丸山真男は誤解釈）／伊藤仁斎の場合 *人倫、人間中心主義
4 西欧古代中世における略画的世界観
古代ギリシアの生きた自然 *アナクサゴラス／魂と物質 *エピクロス／アリストテレスの霊魂／パターンの認識／錬金術／略画の細密化
5 略画の密画化、その始まり
人体地図／西洋古代中世の人体地図／生命の原理／動物機械／プネウマ *気息 生命プネウマ、霊魂プネウマ／プネウマと霊魂原子／ハーベイとプネウマ説／略画から密画へ／数量化の不可欠性 *血液量の算定／死物世界観への進行
6 略画の密画化、不可避の過程
少しく精しく追想する／自然で無理のないこと／略画から密画への過程／天文学における密画化／略画天文学の破綻／ガリレイの密画的観察 *ガリレイの望遠鏡と天才的洞察：月面は凸凹であり、われわれは太陽光と同一方向から見ている。月の影は地球の影、すなわちわれわれの地球も月同様に宙に浮いている天体である／太陽の黒点の発見／新星の距離決定における考察／地球の差別視の訂正／天動論者の密画的論駁／ガリレイの密画的回答
7 密画化と数量化
「整合性」の必要／密画的描法による不整合の暴露／動力学における密画的思考の萌芽 *ガリレオとアリストテレス主義者シンプリチオ／密画描写の本質としての数量的描写 *『新科学対話―機械学および地上運動に関する2つの新しい科学についての対話および数学的証明』／略画的世界観との対立／数量化に対する誤解 *シンプリチオ継承者としてのフッサール／数量化の意味 *数量化は現実を抽象化できない、性質を比較できるものにするだけ ※微妙
8 密画の陥穽―物の死物化
細密描写の対象／根本的誤解／「死物」物質の概念／裸にされた「物」／現代科学の基本的物質観
9 感覚的性質のストリップ
無人の死物世界／感覚は主観的印象／感覚的性質の所在／デカルト生理学の基本的構図／感覚産出機構の謎／自然の数学化／知的革命の革新／フッサールへの反論／道具としての数学
10 二元論の構造的欠陥
*主客二元論、第一性質と第二性質との分離
誤解の上に立つ構図／バークリーの批判／デカルトの反論／感覚的な形状と幾何学的な形状／デカルトの誤り／デカルトの方法的懐疑 *本当・真があるとの前提／だが懐疑は致命的、バークリーの指摘 *写真に写る街は実在するか不可知
11 二元論批判
現代科学は誤りか／ヒュームの批判 *知り得るのは知覚だけ／可感的な性質なき物体／二元論は不可知論を内蔵／カントの同様の批判／現代のわれわれは？／「重ね描き」 *多重の答え、いくつもの「正解」／現代科学と重ね描き
12 原子論による密画描写
時間的空間的描写の終点／点描法／「場点描」と「原子論描写」／「変化の描写」／「不安」と「同一」 *エレア学派のパラドックス／「同一」の意味 *論理階型・クラスの違い／「同一性」の指標 *煙の同一性／原子論描写／古代原子論／エピクロスの原子／知覚因果説 *見える・見えないで区別、原子＝不変＝真を求める性癖
13 人体の密画描写と知覚因果説
人体描写の密画化 *望遠鏡と顕微鏡／デカルトの人体描写／人体機械／人体の機械化・死物化 *オートマトン（自動機械）／知覚因果説 *「機械の中の幽霊」ではなく松果腺連結？／投影の困難／知覚因果の難点／方法的懐疑 *知覚は説明不可能なトートロジー
14 物と感覚の一心同体性
科学は感覚を説明できない *物理化学過程は精神心理現象ではない／科学者の実際／錯覚論法／幻滅論法の知覚因果説への影響 *知覚因果説は定義、単なる「同定」化／「物」と「知覚像」の一心同体性 *否、むしろ同体。主観＝客観／感覚の十人十色性 *知覚＝モノはらっきょ／感覚もまた客観的
15 自然の再活性化
*知覚とモノが別物なら知覚因果説は不成立（越境だから）。だが、知覚因果説は科学的常識として横行
視覚風景は透視風景／透視風景の遠近順／透視構造の有界性 *われわれの視線カメラはどこにあるのか／知覚因果説解明の謎 *覗くのではなく、すでに見えていることが肝心／知覚は脳産でない *知覚「像」ではなく実物視／前景因による論理的変化／日常描写と科学描写との重ね描き／迷路の呪縛／近代科学と活自然との共生／活きている物と自然感／感性を取り戻すということ
1自分の褌 2「論理的科学史」の構想 3「重ね描き」から「物活論」へ
-------------------------------------------------
世界観転換への誘いであるが、近代科学的世界像は微動だにしていない。人間たちは変わらない。また、残念ながら「以前＝中世の前の古代」が理想郷（真なる世界観）だったとも思われない。
多重的、多層的、論理階型の認識モデル
モノと心はメビウスの輪、同じでないが一体 物理知覚が精神知覚へ、知覚はいつの間にか認知・認識へ
